Ежедневный распорядок жизни монахов, включающий медитацию, чтение сутр, учебу, рубку дров, работу в поле, занятие боевым искусством может показаться перенасыщенным, однако, несмотря на большое количество дел, он очень четко организован.

Все мероприятия в монастыре проводятся по сигналу, который подается вот уже многие сотни лет. Повседневная жизнь обитателей монастыря не только строго регламентирована, но и построена по схеме, соответствующей самым высоким критериям «пестования жизни». Все, чем занимается каждый из монахов от утреннего пробуждения до отхода ко сну, четко расписано и имеет научное обоснование.

Современные специалисты «пестования жизни» рассматривают организм человека как единый механизм, состоящий из множества деталей. Отсутствие даже одного «винтика» в этом механизме приводит к его поломке. Когда он «включается», то должен работать ритмично из месяца в месяц, из года в год. Только так можно обеспечить нормальное функционирование внутренних органов, сохранить здоровье и прожить достаточно долго.

Согласно представлениям традиционной китайской медицины, залогом сбалансированности инь и ян в организме человека, нормального его функционирования, а значит и здоровья является непрерывный процесс «взаимного порождения» и «взаимного сдерживания» «пяти первоэлементов» во всех органах и тканях. В противном случае, если происходит сбой, организм, подобно любому механизму, прекращает работу.

Приблизительный распорядок дня в монастыре

Подъем 05: 00 - 05: 15 Уборка, умывание

"Смена" ци 05: 15 - 05: 30 Вдыхание свежего воздуха

Утренняя тренировка 05: 35 - 06: 35 Цигун, упражнения с оружием и без оружия

Утренние занятия 06: 40 - 07: 40 Изучение сутр

Завтрак 07: 45 - 08: 30

Работа в поле * 09: 00 - 11: 20 Пахота, рубка дров, закупки

Обед 11: 30 - 12: 30

Дневной сон 12: 40 - 14: 00

Личное время 14:00 - 17:00

Вечерние занятия 17:10 - 18:40 - различные боевые комлексы и упражнения

Далее, ужин по желанию, многие монахи его просто пропускают

22:00 - сон

Добавлено (06.02.2011, 19:09)
---------------------------------------------

Про ловушки не слышала, четно говоря , а про пещеру, это может быть про то, как монах медитировал 9 лет в пещере в Шаолине, есть такая история

пещера или какое другое помещение закладывается глухо остаться узкий как сказать коридорчик что бы предать пищу с поворотом что бы отсекать свет.

уйти от мира например в горы где существует сооствественно оснащенный например лабиринт или пещера для самосовершенствования это одно а добровольно запечатать себя в ограниченном пространстве где нет свет постоянная температура и пр. это совсем другое и целиразные и методы ... ну и результат если уж на то пошло.

наверное, просто нельзя всех под одну гребенку, -были и фанатики и великие духом среди них, в православии тоже затворничество есть, Серафим Саровский провел пять лет в пещере без огня, без света, только с лампадкой у иконы, и только потом открыл дверь и к нему стали заходить люди.

Добавлено (07.02.2011, 00:20)
---------------------------------------------

так вообще нам западникам понять восток сложно, если там медитация идет легко и естественно умногих , так как ментальность и образ жизни другой, то здесь в штатах, например, научить медитировать истинного нью -йоркца, который все время куда то бежит, а мысли скачут уже давно впереди него еще более быстрыми темпами, очень и очень сложно.

Здесь с дества воспитывают, -время -деньги, ну какое расслабление и медитация, когда надо бежать и зарабатывать
, как можно больше, я, конечно, утрирую, но есть много правды в этом.

И , конечно, здоровее от такого образа жизни не станешь.

У меня сейчас перед глазами , -поездка в Таджикистан, еще в советское время, помню меня поразило, на каждом углу, - чайханы и народ спокойно пьет чай и неторопливо беседуют, или просто сидят , созерцают себе , я еще тогда удивлялась, как там все по-другому, а вроде одна страна))))

Хотя там свои, но уже другие заморочки есть...

Добавлено (07.02.2011, 01:08)
---------------------------------------------
Raidho,

погуглила немного, вот что нашла про ловушки - легенды Шаолиня

http://asdudin.narod.ru/statiy_bi_003.htm

Впрочем, тем кто желал покинуть Шаолинь не чинили препятствий, им нужно было только сдать своеобразный экзамен. Монах мог выйти из Шаолиня лишь одним путем – по подземному коридору, который был полон всяческих опасностей. В монастыре считали, что пройти его может только настоящий мастер, который учился не боевому искусству не менее 15-ти лет. При этом испытуемый не знал, какие именно опасности ждут его в этом коридоре.

Для того, чтобы получить возможность пройти коридор, монах должен был сначала пройти устный экзамен. Его «принимали» сам патриарх и два его помощника – учителя по борьбе и буддизму. Испытуемый рассказывал им об истории рукопашного боя, о сущности буддизма. Кроме этого ему задавали вопросы по медицине.

Затем, если ответы монаха были «на высоте», его допускали к следующему испытанию. Оно состояло из нескольких поединков. Сначала испытуемый дрался против четырех невооруженных противников, затем он дрался с палкой против восьми противников, вооруженных мечом, цепью, алебардой, копьем, саблей, мотыгой, тройной палкой и плетью. Далее следовал поединок невооруженного с четырьмя вооруженными – двоих палкой, двоих – мечом. Наконец, в самом опасном и беспощадном поединке сходились двое безоружных. Это был самый серьезный поединок, так как в нем участвовали те, кто хотел выйти из монастыря. Соперники не знали жалости друг другу, потому что к последнему испытанию допускался только один. Проигрывал тот, кто отказывался от боя или погибал в драке. [6]

После этого победителю давали неделю на восстановление сил после поединков. За это время ему нужно было залечить паны и принять решение – продолжать ли ему проходить испытания, чтобы уйти, или остаться в монастыре. Если монах настаивал на продолжении испытаний, то его отводили в подземелье монастыря, туда, где находился коридор. За ним запечатывали дверь в знак того, что назад пути нет. Тут же испытуемого окутывала темнота и тишина, иногда прерываемая шорохом крыс. Двигаясь на ощупь, нужно было быть очень внимательным, чтобы не угодить в хитроумные ловушки –ямы, гостеприимно раскрывшие своё лоно для всех желающих. Нередко помогала развитая в ночных тренировках интуиция. Ямы можно было обойти сбоку, по узкому краю, почти слившись со стеной. Иногда посередине такого пути торчал острый нож. Монах должен был своевременно заметить его и пройти под ним на корточках, прижимаясь спиной к стене. Время от времени сверху падали внушительных размеров валуны, ласково щелкали капканы своими зубьями – мастеру приходилось постоянно быть начеку.

Пройдя все эти ловушки, монах попадал в конец коридора, оканчивающийся ямой. Дальше дороги было не видно. В конце концов монах находил узкий лаз в стене. По нему он выбирался в освещенный свечами зал, где находились 108 манекенов, которые начинали бить всякого, кто приближался к ним. Некоторые лупили подходящего к ним дубинами, другие рубили мечами или стреляли из лука. Нельзя было угадать, когда манекен оживет и как он будет нападать. Атаки были мощными и неожиданными, приходилось использовать всё своё умение, чтобы сохранить свою жизнь.

Далее монах оказывался в ярко освещенном зале, где находилось огромное количество оружия и замечал иероглифы на стене, приказывающие взять себе что-то одно. Глаза обегали все изобилие оружия и появлялись сомнение, что же выбрать – меч, копьё, или лук со стрелами? А может палицу? Тут мастер замечал предмет, резко отличающийся от прочих – лопату. Лопата не является оружием, но учителя говорили, что мастер может использовать в бою любой предмет. Остановив на лопате свой выбор, монах открывал следующую дверь.

Да, выбор оружия был сделан верно! Комната кишела ядовитыми насекомыми. Раскидывая их, испытуемый добирался до выхода и толкал дверь, которая не поддавалась тогда монах рвет ее на себя, дверь распахивается, но… за ней большая куча мусора, через которую не пробраться! Продолжая отгонять от себя насекомых, монах начинал расчищать себе дорогу лопатой до тех пор, пока ему не удавалось проникнуть дальше.

Наконец мастер попадал в окутанный темнотой зал. Исследовав его, и не обнаружив никаких ловушек, монах садился и сосредотачивался. Уловив движение воздуха, он замечал в стене два отверстия, расположенных довольно высоко. Понимая, что достать до них будет нелегко, монах медитирует, готовясь использовать свою «ци». Затем прыгает, цепляясь за стену и стремясь всем телом вверх. С трудом достигнув цели, он просовывает руки в отверстия и замирает, понимая, что настал решающий момент – победа или смерть! Вдруг предплечья пронзает боль. Монах продолжает держаться из последних сил. Но тут стена поворачивается вокруг своей оси и он оказывается за пределами монастыря. Рядом с ним парадный вход в Шаолинь. Отныне, отмеченный гербом Шаолиня – тигром и драконом – выжженным на плечах, бывший монах мог в любой момент вернуться в монастырь и уйти из него через парадный вход.

Добавлено (22.07.2011, 15:05)
---------------------------------------------
кстати тут в голову пришла идея. не знаю на счёт шаолиньским ну русским богатырём вполне реально. Вставай прямо сейчас и делай растяжку, складку, шпагаты, примерно через час пробежку, потом руки поделай чтобы тело уставало равномерно :))) можешь сделать день ног день рук... только в качалку не ходи, упражнения с большими весами мешают циркуляции энергии ци. а так на силу можешь в дверной проём вставать, упираться руками вверх ногами вниз и стоять, только тут можно получить травму.... так что осторожно... ну вот короче пару лет часов по 10 в день занимайся... потом можешь походить на бесконтактный бой rmasv.ru, sabi.in, systemaspetsnaz.ru, есть ещё школа Лаврова полковника спецназа но где найти не помню. Там научат накладывать энергетику на удары и вперёд еще пару лет отрабатывать а потом в опера фсб уголовников мочить :))))