Этот ответ демонстрирует глубокую и столь отличную от нашей логику древних. Абсурдный в глазах современного экономиста, он, тем не менее, соответствует реальному положению дел: соотношение между серебром и золотом может быть выражено как тринадцать к одному. Древняя мысль нашла его на небе, и вполне возможно, что слова, донесенные до нас историками, - всего лишь пустяк по сравнению с практическими последствиями того, что астрологи древности умели определять единое (точное) соотношение между солнечной революцией и лунным циклом.

И поскольку эра Водолея, в которую мы входим, предполагает отказ от золотого стандарта, стоимость золота, разумеется, упадет в течение второй половины XX –го века, если только не будет поддерживаться так же искусственно, как сегодня, и вернется к этой небесной пропорции - 1 к 13; то есть цена золота будет превышать стоимость серебра не более чем в тринадцать раз.

Ответ астрологов Кира - красивый пример древней астрологии.

Древние "чувствовали" планеты, "видели" их как формы, которые проникают сквозь все сущее, - так же, как психометристы "видят" прошлое неизвестного объекта, - и представляли их в различных видах и вариантах. Там, где мы, нынешние астрологи, просто констатируем внешним наблюдением результат планетарных излучений, наши далекие предки "видели" оживленные формы. Для нас астрология является математической наукой; для них она была внутренним сознанием живых сил, поскольку они отдавали себе отчет в космических силах, одушевляющих каждое существо.

Это понятие планетарных форм – краеугольный камень всей древней мысли, символизма, религий и мифологии. Это в той же мере опора живой астрологии и душа космических "излучений", как математические формулы и иероглифы знаков и планет – основа тела. Древняя астрология зиждется на этих невидимых формах, проникающих, оживляющих и объясняющих все. Можно даже, наверное, сказать, что не зная об их существовании, невозможно углубить астрологию, поскольку настоящая космобиология – всего только компромисс между астрологией и официальной наукой, уступка, сделанная Наукой Звезд современному мышлению, ограниченному материализмом.

Чтобы понимать древние представления о планетарных силах, нам надо отказаться от интеллектуализма, нашего привычного способа умственного познания, и спуститься внутрь себя.

Закройте глаза, опустошите свой мозг от мышления, почти абсолютно отлитого из сплава прочитанного, подразумевавшихся фраз и предубеждений, и погрузитесь в этот неизвестный и темный мир, который заключает в себе внутренние движения вашей эмоциональной природы. Размышляйте или – точнее - "чувствуйте" астрологию. Пройдет немного времени, и вы начнете ощущать планетарные внутренние формы, основанные скорее на эмоциональных соответствиях, чем на логике, – их можно сравнить с возникающими в состоянии сновидения ассоциациями идей и изображений, которые отмечает психоанализ.

Эта внутренняя работа по погружению в себя не является личным изобретением; она в различных формах встречается почти во всех тайных школах, и это объясняет, почему мы еще находим там адептов, у которых внутреннее ощущение мира приближается к чувству, испытываемому древними. Аналогичные методы существуют, например, у антропософов, и Рудольф Штайнер (Rudolf Steiner) был, вероятно, тем, кому лучше всего удалось в течение XX –го века выдвинуть на Западе на первый план планетарные силы, пересекающие наше тело, как лучи, испускаемые радиостанциями.

"Абстрактные мысли и сами идеи,, - часто говорил он,, - смогут развернуть в нашей душе всю силу своего воздействия только в том случае, если они погружаются во внутренний жар, позволяющий приблизиться к областям жизни не только желанием сознания, но также и сердцем, и только в той атмосфере, которую мы могли бы называть сакральной". [1*] Это и есть единственно точное познание сердцем, позволяющее верно осмыслить планетарные формы, воспринимавшиеся древними.
Вначале - несколько слов относительно насущной необходимости такого познания.

Космические влияния являются силами, понятие о которых мы стараемся переводить на разговорный язык. Когда мы говорим, например,, что Марс "динамичен", Юпитер представляет порядок, а Уран причудлив и странен, мы применяем к импульсу один термин, который характеризует его, но не может по причине бедности самого человеческого языка достойно и точно репрезентовать космическую силу, более глубокую и оккультную, чем все наши слова.

Пример поможет лучше уяснить эту недостаточность. Вы можете сказать, что пирамида Хеопса - красивая, величественная, впечатляющая, самая большая из всех; все эти эпитеты будут точны, однако дадут ли они эффективное представление о пирамиде человеку, который ничего не знает о Египте и никогда не видел ее изображения? Если текущие объяснения космических сил передаются точными терминами, то планетарные формы древних можно сравнить с фотографиями неизвестного нам мира.

Таким образом, если отбросить наше мышление и все, что мы знаем о планетах, по нисходящей в нас самих, мы увидим, как возникает способ внутреннего знания, которым когда-то пользовались древние.

Давайте сфокусируемся на Солнце и отрешимся от всего, что известно нам о дневном светиле. В нашем рассмотрении это не является вопросом расстояния, массы, вращения; нет ни пятен, которыми занимаются только космобиологи (cosmobiologistes), ни фокулярных областей (plages faculaires), ни спектрогелиоскопа. Мы - в психической "магме", откуда вышли в свое время, которая является нами самими и о которой наши познания гораздо хуже, чем о спектральном анализе какой-нибудь звезды.

Первое внутреннее впечатление о Солнце скажет нам, что это ясный и горячий шар, контрастирующий с нашими внутренними потемками; это даже не отчетливый шар, а скорее облако, имеющее свои неочерченные границы и создающее предчувствие неустойчивости бытия, то, что нисколько не снижает четкости контраста между белой ясностью Солнца и психическим миром, - контраста, который дает картина Инь-Ян, реализующая в себе универсальное Единство света и тьмы – Па-Ху (Pau-Hou).

Этот контраст не формирует, тем не менее, двойственности: тьма ощущает себя копией этого дымящегося шара, этого ясного облака; так " Ахриман воспроизводит только копию достижений Ахуро-Мазды " [2*]

Этот жаркий шар в постоянном движении. Вы чувствуете, как он согревает вас, составляет одно с вами тело, становится вашим сердцем. Его границы не так отчетливы, он сразу кажется вам подобным тому дымящемуся колесу, тому белому небесному дракону, «который является принципом изменения".

Солнечная форма (как, впрочем, и все планетарные формы) неустойчива; белый цвет доминирует в ней, выходя из дыма, подобного тому, что испускает из ноздрей дракон, или заставляющего думать о белых лошадях Аполлона. Дракон, Лошадь и Единорог есть только единое бытие в "магме" вашего сознания - так же, впрочем, как и в символизме, где та же солнечная сила связывает этих трех священных животных.

Каждая планета "чувствуется" по-своему. Сатурн взвешивает, отягощает, охлаждает, создает впечатление бытия угольной глыбы - ей потребовались миллиарды лет для того, чтобы образоваться, и она разгорается труднее, чем дерево, приписываемое китайцами Юпитеру. Марс напоминает о красном отблеске, ощутимом сквозь закрытые веки, когда мы смотрим на день; он заставляет ощущать кровообращение сразу во всем теле. Луна создает впечатление выхода из воды, совсем еще влажное и с гладкой кожей, по которой пробегает легкий холодок, и мы чувствуем одновременно ощущение отдыха и усталости, похожее на то, что мы испытываем после продолжительной ванны.

Эти планетарные формы, как и всё, что принадлежит невидимому миру, нельзя передать словами. Их должен был бы пережить и "перечувствовать" каждый, кто хочет следовать астрологическим путем, пронзая, как это делали древние, жизнь мироздания.

Нынешние духовные школы хотя и не занимаются обычно астрологией, но часто вплетают в свои занятия эти планетарные формы и непрерывное пересечение во внутреннем мире человека космических сил. Впрочем, они не останавливаются детально на этом имеющем первостепенную значимость вопросе. Свами Шивананда Сарасвати (Swami Sivananda Sarasvati) даже рекомендует своим ученикам отодвинуть их и говорит: "В начале медитации, свет различных цветов - красный, белый, голубой, зеленый и т. д. - возникает в передней части... Каждый элемент обладает своим собственным оттенком. Земля (prithivîtattwa) желтого цвета; вода (âpas tattwa) белая; огонь (agni) красный; воздух (vâgu) представлен оттенком зеленого; эфир (âkâsha) голубой [3*] Окрашенный свет предназначается только этим реальным элементам (татвам). Иногда огромное Солнце, или Луна, или игра света, такая, как молния, появляется перед лицом во время медитации. Не думайте об этих фактах; отставьте их"… [4*]

Желание гуру отодвигать планетарные формы и другие космические силы, когда они представляются перед sâdhaks (учениками), объясняется отсутствием даже на Востоке данных относительно этой "внутренней астрологии". Между тем, вполне можно предположить, что 7 или 10 пар видов "неслышимых звуков", о которых говорят индусские и тибетские йогины, - суть "звуки" планетарные.

Эти планетарные формы помогут объяснить немало загадок. Некоторые исторические источники утверждают, например, что древние знали об Уране, Нептуне, Плутоне и трансплутоновой планете, проходящей Зодиак за пять веков.
Разумеется, они извлекали это знание о воспринимаемых формах в душе, а не из внешних наблюдений.

Это, конечно, не заставляет отвергать саму возможность таковых, но не делает ли их значимость вторичной? В другом месте мы уже высказывали гипотезу о наблюдении древними невооруженным глазом транссатурновых планет. [5*] Однако это наблюдение позволяло им судить только о положении этих планет, но не об их природе: её (природу планет) "чувствовали" внутренне.

Без этого внутреннего знания древние могли бы создать только астрономию, однако они завещали нам астрологию, являющуюся душой и смыслом астрономии.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Les Mystères de la Genèse (Тайны происхождения), Paris, 1932, стр. 7.
2. G. de Lafont : Le Mazdéisme et l'Avesta (Маздеизм и Авеста), Paris, 1897, стр. 147
3. Напомним, что индусы используют 5 элементов вместо 4 из нашей западной астрологии.
4. La pratique de la méditation( Практика медитации) Paris, 1950, стр. 358.
5. L'Astrologie chez les Mayas et les Aztèques(Астрология у майя и ацтеков), Nice, 1946, стр