Я согласен с тем, что идеальным вариантом формулировки цели целительства является та формулировка, что гласит: целитель учит быть здоровым. Однако, при росте количества пациентов полноценное обучение может происходить лишь тогда, когда работа целителя (как и врача, и психолога) приобретает форму стандартизированного алгоритма. Т.е. обучение приобретает академическую форму (как в школе, как в ВУЗе) и пациенту предлагается существовать в рамках стого ограниченного набора приемов и идей, не всегда соответствующих его индивидуальности. При дальнейшем росте количества пациентов, вопрос обучения уже не существует, на него просто нет времени, и первоочередной задачей становится излечение - сохранение жизни и трудоспособности пациента. Это та причина, по которой целительство (в той форме, что ты описала) не является официальным способом лечения.

В вопросе: "Спасти 10 человек, полноценно обучив их сохранению здоровья, или же спасти 1 млн., попросту сохранив им жизнь и возможность адекватно существовать в социуме" - здесь побеждает медицина. И мы не вправе сказать, что такого рода выбор неправилен. Возможно, имел бы смысл всей нашей цивилизации пойти по иному пути и быть цивилизацией не 6 миллиардов полубольных, полуголодных и среднестатистически недоразвитых, но быть цивилизацией 100 тысяч совершенных людей. Однако, вправе ли мы думать так, вправе ли мы ограничивать количественное развитие жизни с целью увеличивать качество? И не является ли такой бурный рост движением, когда количество постепенно перейдет в качество? Такие вопросы, конечно, интересны... но реальность пока другая. И там, где возникает необходимость спасать жизнь, нет времени на нравоучения и менторство.

Кроме этого, каков критерий, что область ограничения целителя достаточна для того, чтобы учить пациента? Что-то я не уверен, что присутствующие здесь целители могут похвастаться идеальным здоровьем и правильным пониманием жизни. В конечном счете, какое право есть у целителя решать, следует ли обучать простого заводского рабочего основам эзотерики? И нужно ли такое решение принимать в принципе? Ведь, в конечном счете, от целителя ждут одного - исцеления, возвращения здоровья. И вряд ли у целителя есть право требовать от пациента в корне изменить свою жизнь. Такое требование, возможно, адекватно для некоторых присутствующих, поэтому я порою крайне резко делаю некоторые комментарии. Но зачем же требовать такое от "обычных" людей? Далеко не всем нужно и стоит посвящать свою жизнь развитию осознания. Кто-то должен пахать, сеять, трудиться на заводах, делать "обычные" дела. Ведь эзотерикам тоже нужно кушать... ну-ка представь, что нет строителей, пекарей, дворников - все ушли саморазвиваться... И почему простая цель - помочь человеку восстановить здоровье, но не таблетками, а в щадящем для организма режиме ЭИ-воздействия... почему такая цель не может восприниматься как цель целительства? Тем более когда человек готов довериться целителю, с уважением относится к его деятельности, но не стремится стать таким же. Зачем примешивать сюда "гуруизм" (от слова "гуру")?

На мой взгляд вот в этом всем кроется серьезная ошибка. Ты смешала в одной концепции два противоречивых подхода и не дала четких пояснений относительно того, как эти противоречия разрешаются в рамках твоей концепции.
С одной стороны, ты, на мой взгляд, корректно подошла к вопросу познания и того, каким образом процесс познания сопряжен с развитием конкретного человека и его деятельности в мире.
С другой стороны, ты обосновала ряд выводов относительно такого социального института как целительство не с позиции его социальной значимости и пользы для "человека в человечестве", но для пользы все того же эфемерного индивида, который (если следовать твоим описаниям) вырван из реальности и существует как-то обособленно от нее, лишь периодически сталкиваясь с другими такими же индивидами бесцельно плавающими в некоем пространстве.

Я бы предложил взглянуть на этот процесс иначе.
Целительство - это прежде всего социальный институт, социальная формация, задача которого предоставить методологию исцеления тех болезней, которые не в силах излечить все прочие методы. Иногда целительству это удается. И лишь по этому оно существует по сей день, лишь по этому человечество допускает его существование. И здесь, ты совершенно права, адекватна моя мысль о том, что прибегать к эзотерике следует лишь тогда, когда все остальное опробовано (но не для того, чтобы учить остальных уму-разуму, а просто потому, что не нужно изобретать велосипед).
Для выполнения этой сложной задачи целитель, как представитель института целительства, безусловно, должен постоянно обучаться. И весьма желательным будет тот факт, если целитель обучит пациента чему-то новому, но это не обязательно, поскольку главная его (целителя) задача - излечить. Не будет лечить, а только напутствия за здравие давать - к нему не будут обращаться, вот и все. Кого тогда учить? Все просто.
Процесс (само)обучения целителя и пациента крайне редко бывает непосредственно связан между собой. Обычно целитель имеет представление о том, что существует некая болезнь, которую он пока не может лечить, но может научиться. И не всегда целитель учится лечить эту новую для него болезнь потому, что к нему попал такой пациент. Это может быть элементарное повышение квалификации, отвлеченное от конкретного пациента. Т.е. опять же твоя концепция хорошо описывает мир глазами конкретного субъекта... но когда их много, то информации становится столько, что нет возможности ее переварить... тогда и появляется стандартизированный алгоритм, и это неплохо.

Резюме:
Во многом ты права, но твоя концепция описывает частные, идеальные случаи, когда по обоюдному желанию, при взаимном доверии не только на уровне профессионал-клиент, но и на уровне человек-человек, пациент вносит в жизнь целителя что-то новое, и, наоборот.
Однако, чаще бывает другое. Целитель просто лечит, т.к. все остальное не помогло. А лечит целитель, потому что обладает силой и имеет простую благородную цель - помочь окружающим, без оценок, от сердца. Иначе, это не целитель... И тут, по-моему, нечего усложнять.

Добавлено (06.08.2009, 16:45)
---------------------------------------------
Добавлю еще итог. Вот я тут много и нудно понаписал, теперь сожму до 1 мысли.
Концепция сделана с учетом твоих приоритетов: "Человек должен учиться". Это и мой приоритет. Но возьмем другой: "Человек должен родить ребенка"... и все... пуф... и нет концепции. Все совершенно в другом свете предстает. И вот вопрос: "Наши приоритеты единственно верные?"

Добавлено (06.08.2009, 21:01)
---------------------------------------------
Не могу сказать что я сидела и долго придумывала универсальную концепцию и считаю делом всей своей жизни. Я начала, как это вижу на текущий момент, описывать целительство как способ познания, потому что в конечном итоге познание, осознано это или еще нет - объединяющее нас всех базовое свойство. А затем все-таки хотелось бы уже перейти к невмешательству как способу эффективной помощи иначе я это сочинение никогда не закончится

Добавлено (07.08.2009, 12:53)
---------------------------------------------

Связи.

Получению информации, обучению, самообучению способствуют связи, которые связывают человека с окружающим миром. Точнее, через которые человек интегрирован в мир как его часть в целях прохождения обучения и самообучения. Связи могут быть активными, явными, когда человек по своей инициативе их выстраивает, например интерес к какой-либо области знания, явлению, событию, активное желание чего-либо, стремление к чему-либо, мании, активное выполнение социальной или любой иной роли (семья, работа и т.д.), активный негативизм («весь мир против меня», «любви нет», «ненавижу Васю Иванова» и т.д.) при этом неважно является ли его интерес глубоко внутренним или он навязан внешними обстоятельствами (например, занятие нелюбимой работой и т.д.). Также связи могут быть пассивными, неявными: убеждения, навязанные в детстве и поддерживаемые после (например, навязанное убеждение, что муж должен быть старше жены, в дальнейшем для человека это нормально), родственные связи и т.д.

К связям не относятся инстинкты, базовые свойства человека – выживание, продолжение рода и т.д., однако базовые свойства непосредственно влияют на создание и поддержание связей. Особый вид связи – генетическая предрасположенность, наследственность. Эти связи скорее могут обусловить некоторую вариативность и вероятность возникновения того или иного хода развития событий. Например, если в роду у человека болеют психическими расстройствами, то при определенных нагрузках на организм вернее возникнут обострения или возникновения психических болезней, а не, например, желудочно-кишечного тракта и т.д. Данный вид связи объединен с родовой связью.
Известный, в основном в экономической науке, психолог Маслоу, построил пирамиду потребностей человека. По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место быть, как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться:

В основном два первых пласта потребностей связаны с инстинктами (физиологические, потребность в защите и безопасности), остальные относятся уже к связям. Однако если человек питает, например, завышенный интерес к средствам собственной защиты, то есть интересуется новейшими методами защиты жилища, методам самозащиты, безопасности быта, то этот сознательный завышенный интерес можно также отнести к связям.

При этом связи одной категории могут переходить в связи другой категории, к примеру, когда ребенок вырастает и выходит из семьи, где он активно общался, получал поддержку (активная, явная связь) и уезжая далеко из семьи, переставая с ней общаться, то есть поддерживать связь, он обрывает активную связь, однако неявная, пассивная родственная связь остается. Нельзя четко и однозначно определить, что явные связи это сознательные связи, а неявные – подсознательные. Чаще всего они пересекаются, однако не всегда это так бывает. Можно сказать, что сознательное и подсознательное – хранилища связей и информации, полученной в результате работы связи.

Наличие связей должно поддерживаться энергетикой человека. Энергетика человека питает эти связи. Когда человек уходит в себя, придумывает себе некое пространство жизни, то он создает связь и питает придуманный мир своей энергетикой. Экстрасенс может увидеть такую энергетическую связь и, возможно, придуманный мир, однако в своей интерпретации. При этом может сложиться впечатление путешествия в другой, параллельный мир. Происходящее в этом «мире» живет по законам его автора. Вера в черную кошку, перебегающую дорогу, есть связь, которую создал человек и отнес к неприятностям. Поддерживаемая связь срабатывает: после того как черная кошка перебежала дорогу, связь запускает механизм – направляет энергетику, подпитывающую связь, на мышление и поведение человека, человек начинает совершать поступки, от которых у него начинается неприятности, либо он начинает излишне акцентировать свое внимание на неприятностях, что опять же привлекает дополнительный негатив. И чем сильнее вера, тем больше энергии уходит на поддержание связи, тем сильнее мир реагирует на затрачиваемые энергетические ресурсы, ожидаемое сбывается. Вера в денежное дерево на подоконнике, как в гарантию постоянного наличия денег в доме, – связь. Если дерево заболело и начало погибать, энергетика хозяйки дома, поддерживающая связь «денежное дерево – деньги в доме», запускает механизм совершения событий, обусловливающих денежные затруднения. Глубокое внутреннее убеждение (из сознательного перенесенное в подсознательное), что в общественном транспорте обязательно найдется человек, который хочет от тебя подпитаться, энергетически поддерживает сам этот человек, создана связь «люди в общественном транспорте – моя энергетика». Реальный или потенциальный энерговампир чувствует эту связь и, сознательно или нет, использует свою связь «люди в общественном транспорте – моя энергетика» найдет способ от вас подпитаться. Также, если у вас нет такой связи, даже при контакте с вами вампир не найдет этого канала и его попытки будут пустыми, только если вы сами в этот момент не создадите такую связь и не напитаете ее своей энергетикой.

Аналогично, когда устойчивая связь возникает при подготовке практикующим эзотериком места для проведения практики. Энергетическая подпитка практикующим связи «рабочее место – практика» - уже начало практики, так как механизм запускается в момент возникновения мысли о необходимости подготовить свое рабочее место для практики. Одно время я не понимала, почему меня нервирует мысль о сеансах Рэйки, хотя после сеанса я чувствую себя прекрасно, полной энергии и отдохнувшей. Я стала раскладывать весь процесс по полкам, и так и сяк крутила все свои действия и потом поняла, что самое энергозатратное дело – выбрать время для сеанса, подготовить место, создать необходимые условия: тишина, покой, невнимание со стороны домашних, сосредоточение на сеансе после рабочего дня и т.д. И чем аккуратней и придирчивей я выполню все эти условия, тем больше вероятность (но не гарантия), что сеанс пройдет для меня наиболее комфортно и стабильно.

Особый вид связей (наследственность, генетическая предрасположенность) скорее всего не требует энергетической подпитки, однако может обуславливать особенности энергетического фона человека. Однако предполагаю, что неправильно по наследственности работающие органы для выполнения своих функций могут брать бОльшее количество энергии, чем необходимо здоровому органу.
Связи могут быть конструктивными и деструктивными, то есть предполагающими гармонию человека, его духовный рост и обратное: разрушение, деградацию.

Таким образом, связи могут обусловливать поведение, мышление, аналитический процесс человека, его энергоотдачу, энергообмен. Также с человеком могут происходить события, не обусловленные с его связями, но со связями других людей. Предполагаю, что чем сильнее конструктивные связи человека, тем более он способен противостоять деструктивным связям других людей. Возникает закономерный вопрос: почему у кого-то чаще возникают ситуации, которые разрушают убеждения человека, а у кого-то чаще возникают ситуации, которые заставляют его постоянно утверждаться в своих убеждениях? Думается причина в силе, мощности подпитки той или иной связи, тут все просто: кто кого.

Любой физический объект это точка пересечения энергий, и человек – тоже. Наличие тех или иных связей формирует некоторую программу, которую человек должен пройти, чтобы изменить свою область ограничения. Это то, что называется «судьбой». Однако человек сам может изменить имеющиеся связи, создать новые, уничтожить старые, поэтому его программа динамически меняется. Это то, что называют «каждый делает свою судьбу сам». Болезнь тоже можно рассматривать как влияние связей, результат их взаимодействия, однако это не всегда является правилом. Вот отношение человека к болезни, несомненно, есть связь, и от человека уже зависит, конструктивной или деструктивной она будет.

Связи человека – это система, они переплетаются и взаимодействуют и живут не обособленно друг от друга. При усилении подпитки одной связи ослабевают другие, только если человек не наращивает свой энергетический потенциал и если он не подпитывается через другие связи.
Теоретически любой человек сам может изменить свою систему связей, наиболее удобным и благоприятным для него способом может изменить свою область ограничения. Самостоятельная гармонизация системы связей является наиболее предпочтительной. Однако изменить систему связей может не только сам человек. Вмешательство – это способ воздействия на систему связей. Намерение во вмешательство системы связей может и должно обернуться потерей деструктивных связей, которые они питали своей энергетикой, и созданием новых, в идеале – конструктивных связей, которые также должны будут напитываться энергетикой, возможно более тонкого и высшего плана.

Философия состоит в том, что все проблемы – плоды ума, результат работы созданных связей, и не всегда только деструктивных. Практика состоит в том, чтобы постепенно и поэтапно привести свой ум к дисциплине, найти, понять и преобразовать (либо уничтожить) свои деструктивные связи, понять, при необходимости гармонизировать конструктивные связи – явные и неявные. Противоречия между философией и практикой нет и быть не может, поскольку одно синее, другое красное.