Именно это я и говорю, а вот трактовка, которую ты предложила меня удивляет. Выскажусь последовательно, без сарказма.

Существует всего два подхода к жизни и, как следствие, два типа мышления.
- мышление бессмертного;
- мышление смертного.

Мышление бессмертного выражается при первом рассмотрении в том образе жизни, что Ошо назвал "буржуазным". Это нескончаемый поток дел, которые строго определены, у которых есть приоритет согласно некой программе. Также такого рода мышление может выражаться и в идее "жить в гармонии с потоком" (то, что Ошо называет "правильным", "красивым"). Суть такой жизни и такого мышления связана с ощущением нескончаемости потока дел. Т.е. нескончаемость бывает двух типов. Ошо их прекрасно описал. Первый тип - животное существование, выживание. Второй тип - якобы гармоничночное вплетание себя в нескончаемый поток новизны.

Прошу обратить на слово "нескончаемый" ("бесконечный поток дел\явлений\вещей") особое внимание. Это касается как буржуазной, спланированной до минут жизни; так и касается якобы "незапланированной" жизни - жизни в бесконечном потоке новизны.

Основная идея бессмертности - нескончаемый поток дел\явлений\вещей. Их можно трактовать как угодно, с какой угодно позиции и воплощать в какой угодно форме: буржуазной, по Ошо (жить, просто жить в нескончаемой новизне) и т.д. Эта основная идея зиждется на том, что у человека есть куча времени, а все цели, все планы, все идеи одинаково важны (или одинакого неважны) и потому человек до бесконечности может получать кайф от участия в этом нескончаемом потоке жизни. Получает ли он кайф запланировав некие дела или же получает удовольствие от незапланированности - для основной идеи неважно. Он все равно остается в типе мышления, который я назвал "бессмертным типом мышления", потому что отождествляет свою жизнь с нескончаемым потоком дел\явлений\вещей\новизны.

Вы живете как бессмертные и вплетаете мысли Ошо, мои мысли в свою бессмертную жизнь. Вы рассматриваете их бессмертным типом мышления. Т.е. вы отрицаете факт смерти и говорите: "Мой нескончаемый поток дел может быть органичен какими-то надуманными рамками, стратегиями, целями; а может быть не ограничен ими" И вот эти два варианта жизни вы обдумываете и пытаетесь выбрать, что лучше, что гармоничнее, что красивее. В частности, слово "стратегия" вы воспринимаете как некое ограничение свободы выбора из всего этого нескончаемого, разнообразного потока дел.

Смертный тип мышления признает факт смерти. Т.е. он признает реальную природу человека и говорит. Время, потенциал развития, ресурсы человека ограничены. Ограничены прежде всего смертью. Поэтому речи о нескончаемости просто не может быть. Ограничение уже есть - оно в самой вашей природе. Это смерть. И потому нелепо возмущаться по поводу того, что что-то вас ограничивает. Мы все уже ограничены. Нравится или нет. Это факт.

Отсюда следует первый важный вопрос: "Для чего тогда нужен бессмертный тип мышления?" Ответ в том, что человек боится смерти, т.к. внутренне понимает ее неизбежность. В результате и возникает этот "бессмертный тип мышления" - попытка спрятаться, оградиться, жить не страшась и не задумываясь о неизбежности.
Отсюда следует второй важный вопрос: "Если достигнуто понимание своей смертности, но мысль о бессмертности притягательна можно ли добиться бессмертия в какой-то форме?" Да, можно. Можно это сделать посредством упорной работы над собой: своим осознанием, своей душой.

В рамках смертного типа мышления нет альтернатив. "А вот могу ли я жить по плану или не по плану?" - нет такого вопроса. Мы все уже живем по плану: "Рождение - смерть". И стратегия смертной жизни одна - готовить свою "душу" для бессмертия, для бесконечности. Сделать иллюзорно нескончаемый поток реально нескончаемым.

Рассмотрим теперь мысли Ошо в рамках смертного типа мышления. О чем он говорит? А он ведь говорит о правильных вещах. Он говорит: "Раз мы смертны, но есть у нас потенциально бессмертный дух, то имеет ли смысл жить в рамках распорядка? Даст ли этот распорядок энергию и силу для развития, раскрепощения души? Нет. Если смертный стратегически, зная свою смертность, встраивает свою жизнь в поток тех явлений, что происходят вокруг - он познает мир. Он насыщает свой дух силой, запоминает мир во всем его многообразии и такой сильный, опытный, видавший виды дух с большей вероятностью станет бессмертной душой, т.е. получит энергию для сохранения жизненной силы, осознания после смерти".

О чем говорю я с позиции смертного типа мышления?
Я говорю: "Мы смертны и у нас нет времени заниматься теми делами, что не дают развитие нашему духу. Погрязнув в этих делах мы просто умрем, разложимся материальным трупом, не успев сформировать бессмерную душу, сущность, осознание. Погрязнув в этих делах нас ждет одно - коротенький кусок времени под названием жизнь и вечная тьма, которую и осознать-то мы будем не в силах. Будет просто ВЫКЛ и все. Значит мы должны развиваться, готовить себя, свой дух к дальнейшим свершениям".

И также я говорю о следующем.
Как спланированный, так незапланированный поток дел можно рассматривать с двух позиций. Так, если бы этот поток был нескончаемым и с пониманием того, что для человека, конкретного человека, этот поток ограничен тем, что было до него и тем, что будет после него. Т.е. я не говорю о том хорошо ли жить по плану или плохо ли жить по плану. Мне нет вообще никакого дела до того, кто как организует свое время. Это дело конкретного человека - как ему нравится.
Но организованная ли, неорганизованная ли жизнь у человека - она ограничена смертью. И вы это либо понимаете, либо нет. И соответственно вы трактуете все либо с позиции бессмертного, либо с позиции смертного.

Вот она стратегия. Их всего две.
Или ты живешь в потоке, думая что бессмертен и выдумываешь способы упростить, структурировать, разнообразить этот иллюзорно нескончаемый поток.
Или ты живешь с целью развития, а не с целями: "ой быть ли мне в структурном", "ой а может в бесстуктурном потоке посидеть".

Противопоставление моих мыслей мыслям Ошо - только у вас в голове.
Я говорю об осознании.
______________________

И возвращаясь к теме незавершенных дел, собственно с чего все и началось.

Вселенная - не мертвая штуковина. Это развивающаяся сложна система. И от нее можно получать информацию, способствующую на вашем Пути. Так вот, если человек решил, что он бессмертен, то Вселенная ему напомнит: "Эй, чувак, посмотри, ты берешься вот за это, за это, за это и не успеваешь. Чувак, ты подумай - всего ты не успеешь. Остановись, чувак, подумай, что главное."

"Бессмертный" отмахнется от таких сигналов. У него якобы "всегда есть время остановиться и подумать".

А мы все - смертные. И я вам, как смертный смертным (по нашему смертному секрету) говорю: "Чуваки, притормозите сейчас. И подумайте сейчас, пока еще есть время".

Для меня странной является точка зрения, в которой дела (любые, хоть саморазвитие, хоть посуду бесконечную мыть) подстраиваются под ограничение смерти. Поскольку мне не раз приходилось убеждаться в правоте точки зрения DSR, то возможно он прав и здесь: мементо мори, выделить главное в жизни, спланировать и добиваться. А то ВЫКЛ.
Без обид, я излагаю свои мысли слегка в сокращенном варианте.

Поэтому, признаться, у меня идет внутренний конфликт между тем, что уважаемый DSR так ясно и серьезно изложил и тем, как я жить привыкла - свободно, получая относительно легко все, что нужно, не строя далеко идущих планов и встраивась в течение жизни. Т.Е. близко к тому, что описано Raidho.

Впрочем, тема-то о незавершенных делах, за которыми тянутся хвосты. Пока мне не удалось понять, в каких случаях приходится снова возвращаться к ним, почему именно это дело оказывается с продолжением, хотя так очевидно и логично, что оно должно было закончиться.

Правильно.

И мне такого рода "подстраивание" также кажется странным.
Я говорю о более простых вещах. То, что мы привыкли делать сейчас, принимать это как данность - есть форма существования. После смерти эта форма меняется и то, к чему мы привыкли исчезает. Вот почему я столь настойчиво обращаю внимание на смерть. Не для того, чтобы все спланировать, ограничить, напугать. Хотя вот эта твоя цитата: выделить главное в жизни, спланировать и добиваться - хорошо отражает сказанное мной ранее.
Однако, суть-то в ином. Как раз в смене формы. Привычная нам форма нашего существования - явление временное, кратковременнное. Это не означает, что мыть посуду не надо или не надо решать иные дела... важно понять другое: мы не всегда будем мыть эту посуду. Мы просто моем посуду, ничего более. И вся наша беготня равнозначна этому мытью посуды. Мелочи важны, только не нужно на них индульгировать... а весь этот разговор и есть индульгирование в мелочах.

Есть вещь и есть отношение к вещи... я говорю об отношении к вещам: решение, ответственность, умеренность.

P.S. Короче, забей на незавершенные дела. Завершатся они рано или поздно. Жисть прекрасна.