Народный календарь
Иудаизм.
Суккот — Праздник кущей
Праздничный шалаш
23 сентября (дата для 2010 года)
Еврейский праздник кущей, Суккот,
начинается на 15-й день нового года (15 тишрея) и продолжается 7 дней.
Это время, когда земледельцы, завершив сбор урожая, могут отдохнуть до
первых дождей.
Слово «сукка», давшее название празднику, переводится как
«шатер», или «шалаш», или «кущи» и символизирует отказ от опасной, в
общем-то, иллюзии, что надежным дом делает крыша. Безопасность и
надежность существования зависит совсем от других причин.
Заповеди пребывать в сукке во всех поколениях давалось множество
объяснений, например, что, устанавливая около дома шалаш, евреи
присоединяются к тем, кто сорок лет скитался по пустыне и, придя затем
в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и радовался плодам, которые она
дарила. Согласно другому толкованию, смысл заповеди в том, чтобы
человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.
В Суккот выполняют особый ритуал — «вознесение лулава». Лулавом
называется как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и
все растения вместе. Принято поднимать и благословлять все четыре вида
растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, — это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела. Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, — это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел. Мирт — растение несъедобное, но приятно пахнущее — это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела. Ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, — это евреи, которые не знают Тору и не делают добра.
И все-таки Бог всех соединил в один букет — один народ, чтобы помогали
друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга. Согласно
другому толкованию, каждое из растений — определенная часть
человеческого тела. Этрог — это сердце, тонкий и прямой пальмовый лист
— позвоночник, мирт с его овальными листочками — глаза, а ива — уста.
Собранные вместе, они составляют человека, всем сердцем преданного
своему Творцу.
В канун праздника устраиваются специальные базары, где продаются
этроги, лулавы, пальмовые ветви для кровли, приспособления для
постройки и украшения сукки. По всей стране можно видеть шалаши — во
дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на автомобильных
стоянках. Ни одна военная база не обходится без праздничной сукки.
Сегодня уже мало кто действительно живет в шалаше все семь дней
праздника. Обычно семья только обедает в сукке, лишь некоторые остаются
там на ночь. Особенно радуются Суккоту дети, воспринимающие этот
праздник как интересное приключение
Буддизм.
День осеннего равноденствия в Японии
 Благодатная пора посетить старые храмы и полюбоваться природой. Храм Бёдоин.
«И жара, и холод — до дней Хигана». Так говорят в Японии в период как осеннего, так и весеннего дней равноденствия.
В календаре этот день обозначен как День осеннего равноденствия
(Shu-bun-no Hi), но Япония празднует не столько уникальное
астрономическое явление, сколько исполняет уходящие в глубины истории
обряды буддийского праздника Хиган.
Согласно Закону «О национальных праздниках» в день осеннего
равноденствия вложен и соответствующий смысл: «Уважать предков, чтить
память ушедших в мир иной».
Законодательно день для празднования был установлен в 1948 году, и
приходится он, как говорят японские источники, «примерно на 23
сентября». Точную дату дня осеннего равноденствия для следующего года
определяет Национальная обсерватория 1 февраля
текущего года, производя соответствующие небесные измерения и расчеты.
Астрономы уже подсчитали, что до 2011 года включительно День осеннего
равноденствия будет приходиться на 23 сентября, а с 2012 по 2044 год: в високосные годы — на 22 сентября, а в обычные годы — на 23 сентября.
Но вернемся к празднику Хиган, обычаи которого наполняют жизнь японцев
в эти осенние дни. Буддийское понятие «хиган» можно перевести как «тот
берег», то есть тот мир, куда ушли наши предки, и где поселились их
души. Дни осеннего Хигана — это неделя, включающая по три дня до и
после дня осеннего равноденствия и сам день осеннего равноденствия.
 | Инари-суси — идеальное кушанье и для вегетарианцев
|
Ритуальные кушанья готовят исключительно вегетарианские — напоминание
буддийского запрета убивать живое существо и употреблять мясо убитого.
Меню составляют из бобов, овощей, грибов, бульоны также готовят на
растительной основе. На столе обязательно присутствуют и инари-суси, которые в эти дни начиняют морковью, грибами и фасолью. Из сладостей — традиционные охаги-моти или просто охаги. В прежние времена они подавались на скудный полдник в крестьянских семьях, а в наше время стали любимым десертом японцев.
 | Охаги-моти — просто и вкусно
|
К 23 сентября проходит пик летней изнуряющей жары и дневного зноя
(вспомним, что «жара — до дней Хигана»), и наступает благодатный
солнечный сезон «бабьего лета».
В Японии есть и такая поговорка: «Осенний Хиган похож на весенний
Хиган». О днях весеннего Хигана поговорим в марте, в День весеннего
равноденствия.
Зороастризм
Праздник Седе
Один из главных духовных символов зороастризма
Праздник Седе приходится на 23 сентября, когда Солнце располагается в 1 градусе Весов.
Прошло лето, все, что должно, дало свои плоды и теперь отмирает, теряет былую форму. Жизненная сила передается плодам и семенам.
Седе воплощает закон, по которому одни формы разрушаются, заменяясь
другими естественным, гармоничным способом. Этот закон очень важен и
для людей.
Зороастрийцы считают, что он также гармонично должен работать во
внутреннем и во внешнем мире человека. Как символ отделения зерен от
плевел, крупиц ценного опыта от отработанного материала — в этот
праздник едят семечки.
Зажигают 8 огней.
Празднества продолжаются с полудня до заката. Читают молитвы Ахура — Мазде и Митре — покровителю законности и порядка.
Православный календарь
День памяти святителей Петра и Павла, епископов Никейских (9 век).
День памяти святых мучениц дев-сестрениц: Минодоры, Митродоры и
Нимфодоры.
Святители Петр и Павел были епископами в Никее.
Святой Петр защищал православную веру против иконоборцев при царе Льве
Исаврянине (813 - 820) и претерпел за это страдания. Он скончался не
ранее 823 года. Известны четыре письма святого Феодора Студита к святителю Петру, написанные в 816 - 823 гг.
О житии Павла, епископа Никейского, сведений не сохранилось. В
первый раз его имя встречается в так называемом "Петровом" греческом
Прологе XI века.
Святые девицы Минодора, Митродора и Нимфодора (305
- 311), родные сестры, происходили из Вифинии (Малая Азия). Отличаясь
особым благочестием, сестры-христианки пожелали хранить девственную
жизнь и не соприкасаться с миром. Они избрали себе уединенное место в
пустыне и проводили свою жизнь в подвигах поста и молитвы.
Слава о святой жизни девиц скоро распространилась, так как по их
молитвам стали совершаться исцеления больных. Вифинской областью
управлял в то время правитель по имени Фронтон, который приказал
схватить сестер и привести к нему. Сначала он пытался убедить их
отречься от Христа, обещая большие почести и награды. Однако святые
сестры твердо исповедали пред ним свою веру, отвергнув все предложения
правителя, объяснив ему, что они не дорожат временными земными благами
и готовы умереть за своего Небесного Жениха. Придя в ярость, правитель
обрушил свой гнев на старшую из них - святую Минодору. Святая
мужественно терпела муки и, наконец, воскликнула: "Господи Иисусе
Христе, веселие сердца моего, надежда моя, приими с миром душу мою!" и
с этими словами предала дух свой Богу.
Через четыре дня привели на суд младших сестер Митродору и
Нимфодору. Перед ними положили для устрашения израненное тело старшей
сестры. Девицы плакали о ней, но были также непреклонны. Тогда
подвергли истязаниям святую Митродору. Она скончалась, призывая до
последнего вздоха возлюбленного ею Господа Иисуса Христа. Затем подвели
третью сестру Нимфодору. Перед ней лежали тела замученных старших
сестер. Фронтон надеялся, что это зрелище устрашит юную девицу. Делая
вид, что он сожалеет о ее молодости и красоте, он стал ласково убеждать
ее поклониться языческим богам, обещая высокие награды и почести.
Святая Нимфодора, отвергнув его речи, разделила участь своих старших
сестер. Она была замучена до смерти ударами железных прутьев.
Тела святых мучениц хотели сжечь на костре, но сильный дождь угасил
разведенный огонь, а молния опалила Фронтона и его слуг. Христиане
взяли тела сестер и погребли с почестью около так называемых Теплых вод
в Пифиях (Вифиния). Часть мощей святых мучениц хранится на Афоне в
Покровском соборе Русского Пантелеимонова монастыря, а рука святой
Митродоры находится на Святой Горе в монастыре Пантократор.
традиции и приметы
Петр и Павел. Осенний Петр-Павел. Рябинник. Минодоры. Митродоры. Нимфодоры.
После первых заморозков рябина стала более сладкой. «Рябина
прозябла, провяла, сахару набрала», про нее пели песенку: «Выйдем на
долинку, сядем под рябинку - хорошо цветет». А теперь срок ее сбора.
Посадка под зиму чеснока. День осеннего равноденствия. С этого дня можно рватьрябину. Около полудня собирают рябину. Сушат на всякие нужды от нечисти. Три
рябиновые ветки, прибитые гроздьями вниз у двери - хорошее средство от
нечисти. Рябина становится сладкой на свои именины. Собирая рябину на дереве, всегда оставляли часть ягод на зимний прикорм птицам. Окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями от нечисти.
Заготовляли рябину впрок, делали рябиновый квас, помогавший от воспалений.
В старину на Петра и Павла срывали ягоды рябины и кистями вешали
под крышу дома, считалось, что это принесёт счастье в новом году. Родившиеся в этот день обладают уравновешенным характером. Им следует носить сапфир. Именины
|
